“半部戏剧史，一个裘德煌”，这个题目看上去有点大，但如果我们观照整个民国江西戏剧发展，能担得起这个评价的恐怕寥寥无几，能出其右者更是难觅踪迹。他一辈子真正的追求是做个好老师，戏剧创作、戏剧研究不过是他的业余爱好，但就是这个业余爱好为民国时期江西戏剧改革和创新书写了一段华丽的篇章。

裘德煌（1879-1958），原名德房，字少云，号叟耘，笔名扫影，江西新建乐化裘家人。他大半生从事教育工作和戏剧研究与创作工作，是上世纪江西著名戏剧家。曾在江西省立女师、江西省立乡师、江西省立劳师等校任教，“全国报刊索引”APP上还可查到他很多文章，涉及科学、教育、文学、戏剧、音乐等，是个杂家、通才。

辛亥革命后，孙中山与易知社成员在南昌合影。

裘德煌早年毕业于南京两江优级师范学堂博物科，曾加入赣省知识分子进步社团易知社，从事反清、反袁斗争，后淡出政治致力教育，先后任教于南昌模范小学、启新中学、江西省立一中、江西省立二中、江西省立女师、江西省立乡师、江西省立劳师等校。所教涉生物、国文、历史、音乐、图画、手工等科目。他性格开朗，语言幽默，教学方法灵活，善于用讲故事等方法启发诱导，加深学生印象。为了使教学更直观，他亲自动手制作动植物标本，绘制教学挂图，带领学生走向山林田野考察，既增强了教学的趣味性，又为学校节省了开支。他经常说：“教育目的在育人，育人就必须循循善诱。”

他除了课堂教学，在课余还利用自己的戏曲爱好，指导学生排演话剧、平剧、采茶戏等，寓教育于活动，培育学生兴趣，丰富学生生活。他思想开明，反对封建旧礼教，主张男女平等，在江西省立女师任教期间，编写了《回家以后》《少奶奶的扇子》等文明戏剧本，组织学生演出，在社会上产生了积极的影响。在江西省立乡师任教务长期间，他组织学生深入乡村收集整理江西民歌，编纂了《江西民谣初集》《江西民谣二集》。

1933年裘德煌在江西省说书业讲习班上担任主讲，是为讲习班同学会纪念章

裘德煌先生致力于戏剧改革问题的研究和实践，在戏剧创作、地方戏曲研究以及戏剧改革、新戏推广等方面做出过突出贡献。20年代，他在担任江西通俗讲演所所长期间，把国家大事改编成通俗文字和戏曲短剧，向群众讲解和表演，以期达到教育民众的目的。30年代，他与戏剧家欧阳予倩、田汉、朱双云等人多有来往，任《音乐教育》主编时，撰有《改良平剧》等戏剧改革论文十余篇。在担任江西省音乐教育推行委员会平剧（国民党时期北京改名北平，京剧改称平剧）组主任期间，对大胆改革，在平剧旧有的形式中注入富有时代感的新内容。

1934年他在南昌创办平剧班，招收男女学生20余人。除聘请老伶工满子善为指导员外，还亲自编导了新平剧《胡阿毛》《模范军人》《飞来的祸》以及历史改良平剧《宫井埋香》，揭露日本侵略者杀害中国人民的罪行，歌颂爱国军民英勇抗敌的行动。新平剧上演后备受社会各界欢迎，其中《胡阿毛》一剧在省教育厅初次公演时，观众蜂拥而至，交通中断了三小时，省政府主席熊式辉观后很满意，奖励平剧班三千块现洋以资鼓励。该剧后由济南、武汉、成都等地剧团移植演出，久演不衰。“七·七”事变后，裘德煌创作了《焦土抗战》一剧，为宣传抗日不遗余力。后因致力教学辞去平剧组主任，但课余仍从事改良平剧的创作。裘德煌编创剧目很丰富，除了上面写到的，还有《西门豹》《弦高犒师》《游岳坟》《一女三许》《群忠诛逆记》《刘淑英》《卖炭翁》《花子献金》《华效兰》等等。

同时，裘德煌对南昌市民间流行的地方采茶剧也进行过改编，剔除了其中封建迷信、诲淫诲盗的糟粕，加进移风易俗、文明健康的内容。他还编过一些爱国小调供给走街串巷的艺人传唱。

江西省立南昌乡师部分“历任教职员”名录

新中国成立后，裘德煌加入江西省文联，参加了首届文代会。1953年，他受聘为江西省文史研究馆馆员。他积极学习党的政策，撰写文史研究论文，向国家捐献了许多珍贵文献与文物，受到时任江西省政府主席邵式平的表扬和省人民政府的嘉奖。

1958年，裘德煌病逝于南昌，享年七十九岁。

就裘德煌对地方戏剧发展的贡献而言，有人称他为“伟大的艺术家”，我觉得并不为过，他就是江西戏剧界在那个时代的代表。很可惜，因为种种原因，他的艺术成就并没有引起研究者的足够重视。有关他的资料基本就是生平和创作的简单介绍，为了能找到他的一张照片笔者多方求取，可最终也未能如愿。一个跻身大家行列的南昌土生土长的艺术家，随着岁月的流逝渐渐淡出了人们的记忆，这种遗憾所反映的具体潜意识就是：眼光只知道瞅着外边儿，对本土文化缺乏自信。

1937年02月07日《民国日报（江西版）》第五版刊文

《南昌戏的前途》

【主要参考资料】1.《我的父亲裘德煌》（裘宗润、裘宗恕，《南昌文史资料选辑》第九辑）；2.《民国时期江西戏曲家裘德煌研究》（陈洋，《黄河之声》23期）；3.《中国戏曲志·江西卷》《南昌简志·人物志》《乐化风韵》等。(编辑：占欣颖）